Jornalista e escritor, com doutoramento em Comunicação e Sociabilidade pela UFMG e estágio na Universidade do Minho. É mestre em Comunicação Social pela UFS. Autor de "A Comunidade Invisível" (Ponteditora); "Quem Somos Nós na Fila do Pão? (Edise), entre outros. Contato: cristiangoesdf@gmail.com
Artigos deste autor:
Depois de provar, com dados, que a comunidade lusófona esteve invisível no Brasil nos primeiros 20 anos da CPLP, passei a investigar sobre o pouco
No texto anterior (A lusofonia invisível no Brasil), os números sobre os registros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa em terras brasileiras denunciam a
Entre os anos de 2014 e 2017, realizei uma longa investigação no Doutoramento em Comunicação Social na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), em Belo
No texto anterior tratamos da presença das forças immunitas agindo em forte oposição à ideia de uma communitas. Seja nos marcos da globalização seja na ilusão
Em todos os textos dessa coluna, procuramos deixar bem nítida a defesa de que os povos que falam em português apresentam extraordinárias condições sócio-históricas para
No texto anterior (Lusofonias e obstáculos para a communitas) fizemos uma análise crítica de alguns obstáculos históricos que podem impedir que a ideia de lusofonia
Apesar da lusofonia ter uma certidão de nascimento europeia, na prática, ela se revelou, além de portuguesa, também angolana, cabo-verdiana, guineense, guinéu-equatoriana, moçambicana, sãotomense, brasileira,
Desde o primeiro texto nessa coluna, proponho uma trajetória que aponta para as possibilidades, mas, principalmente, para os desafios de se pensar em uma comunidade
A Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) foi institucionalizada oficialmente em 1996, com a adesão de sete países que se assumiam como lusófonos. Lembram
No último texto dessa coluna fizemos uma sucinta apresentação com alguns lances das histórias dos povos que formam a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa.
Nossa tese é de que a língua portuguesa sozinha não é capaz de produzir o sentimento de comunidade entre os países lusófonos. Não há menor
Não há dúvida nenhuma que um idioma comum, ou mesmo parecido, é importante para a unidade de um grupo de pessoas de um mesmo lugar,
Ao discutir sobre globalização e comunidade, vimos que a perspectiva do sistema global rejeita e combate os princípios da comunidade. O mundo utópico sem fronteiras,
Um dos aspectos mais relevantes da globalização, compreendida como um movimento de integração e livre circulação do capital privado pelo mundo e que não vê
Há possibilidade de se enxergar as lusofonias nos encobrindo como comunidade? Ou, com a globalização, rejeitamos nossas pertenças, combatemos as aproximações e, retoricamente, festejamos a
Sugerimos no texto anterior que não existe uma lusofonia, mas várias lusofonias. O plural aqui não é ornamento gramático, mas o sinal de uma enorme
Não há dúvida de que a expressão “lusofonia” tem um sentido de unidade, de um conjunto que estaria unido por algum elemento central. No nosso
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