Carlos Costa Gomes - Professor e Investigador Universitário Pós-Doc em Bioética e Medicina Narrativa pelo Instituto de Bioética da UCP Doutor em Bioética pelo Instituto de Bioética da UCP Licenciado em Ciências Humanas e Religiosas pela Faculdade de Teologia da UCP. Professor Convidado e Investigador na UID - ESSNorteCVP e Investigador Responsável pelo Projeto de Investigação " O contribuidor do pensamento bioético de Daniel Serrão no âmbito da Bioética em Portugal" Professor Convidado na ESSCVP – Alto do Tâmega; Professor Convidado na Pontifícia Universidade Católica do Paraná – Brasil; Docente do Curso de Pós-Graduação em Pós-Graduação em Gestão e Qualidade na Saúde no ICS-UCP; Docente do Curso de Especialização de Ética em Saúde da Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra (FMUC); Docente no Curso de Pós-Graduação em Cuidados Continuados e Paliativos - Corporativa de Ensino Superior Politécnico e Universitário - CESPU; Docente no Curso Intensivo de Bioética - Corporativa de Ensino Superior Politécnico e Universitário - CESPU. Foi diretor do Instituto de Bioética da Universidade Católica (2016-2020) Investigador do CEGE – Centro de Investigação em Gestão e Economia - Católica Porto Business School da Universidade Católica Portuguesa (2018-2020); Coordenou o Programa de Mestrado em Bioética do Instituto de Bioética da Universidade Católica Portuguesa (2016-2020). Presidente da Direção Nacional do Centro de Estudos de Bioética; Diretor da Revista Portuguesa de Bioética – Centro de Estudos de Bioética Presidente da Comissão de Ética da Escola Superior de Saúde Norte da Cruz Vermelha Portuguesa; Presidente da Comissão de Ética da Casa de Saúde de S. Mateus – Hospital; Presidente da Comissão de Ética do Instituto de Psicologia e Neuropsicologia do Porto (IPNP); Membro Correspondente da Academia Fides et Ratio – Rio de Janeiro – Brasil Membro do Conselho de Redação da Real Engenho – Publicações Académicas – PUC – Rio de Janeiro - Brasil
Artigos deste autor:
A encíclica Magnifica Humanitas inscreve-se na continuidade histórica da Doutrina Social da Igreja, sendo publicada no contexto dos 135 anos da Rerum Novarum (1891), de Leão XIII. Este enquadramento
1. A política: quando a política pretende julgar o que acontece, não raras vezes, não é uma verdadeira avaliação o caso em si, mas sim
No debate social sobre temas bioéticos concretos e que nos pedem tomadas de posição é cada vez mais usual ouvirmos como argumento o seguinte: “se
Como sabemos, a constituição de embriões humanos fora do corpo da mulher resultou de investigação biológica e clínica, cujo objetivo era tratar casais inférteis que procuravam ajuda médica por causa da incapacidade para procriarem. Desde o nascimento, em 25 de julho de 1978, do primeiro ser humano – Louise Brown, no Reino Unido – resultante da fecundação de ovócitos, retirados por técnica cirúrgica do ovário da mulher, com espermatozoides emitidos pelo homem após estimulação peniana, sendo esta fecundação seguida da constituição de embriões em laboratório (in vitro) e da sua introdução no útero, que se instalou um debate técnico-científico, ético-moral, sociojurídico, religioso e político, primeiro no Reino Unido, depois na Europa. O embrião humano, desde que a técnica de reprodução humana artificial surgiu, tem sido um sinal de contradição na sociedade atual, tornando este debate, quer do ponto de vista emocional, quer intelectual complexo por se estar diante de uma questão que ultrapassa a própria técnica. Nem tudo o que é a técnica permite fazer é eticamente desejável e aceitável realizar.
Nota de introdução: O nosso olhar sobre esta temática é apenas um olhar ético sobre as relações humanas. Analisaremos; a) os aspetos concetuais e práticos
II Conferência Internacional de Bioética – Funchal. 6 de fevereiro 2022 por Carlos Costa Gomes (1) “Na sociedade atual parece não haver lugar para a
LOGIN
REGISTAR